放下繁瑣事務的鐘神秀，這才方才有時間靜下心來整理自己這段時間的修行所得。

    自從踏入先天，鐘神秀的修為進展可謂是一日千里，諸多機緣加身。

    前世，今生諸多領悟混雜在一起，卻是顯得有些雜亂無章，博而不純了。

    經過這些時日的整理和深思熟慮，鐘神秀將一身所學整理為道書三卷。

    這也是為日后自創功法奠定一個雄厚的根基了。

    首先最為重要的便是當日推演出來的那一句無名經文。

    此乃根基之法，立身之本，雖然只有一句，卻也勝卻無數。

    這一部鐘神秀單獨劃分，稱之為：《道經》。

    《道經》者，取道藏之精髓，入道之經典也。

    乃是鐘神秀為自己立下的根基功法，萬世修行之基點。

    …………

    其余兩卷道書則是分別為：《丹符經》和《神通道法》。

    其中《丹符經》目前來說，與《道經》一般只是虛設，并無實質內容。

    不過作為立志振興道統的鐘神秀而言。

    丹，符二法那是宏道利器，不可不預。

    所以在最為根基的《道經》之后，鐘神秀所整理出來的第二卷道書便是《丹符經》。

    雖然其上只有一個由掌心雷神通凝聚而來“雷”字篆文支撐門面。

    但是絲毫不影響鐘神秀對這《丹符經》寄以厚望。

    凡事不預則不立嘛，換句話說，那就是：夢想還是要有的！

    第三卷才是鐘神秀經常使用的手段之合集：《神通道法》。

    在修訂這卷《神通道法》之時，鐘神秀對于自身的手段體系也進行了一番梳理。

    有些前世所悟，如今已經不太合時宜的比如《大哉乾元劍法》，卻是被鐘神秀摒棄了。

    說實話，前世創下《大哉乾元劍法》之時鐘神秀可謂是躊躇滿志。

    以后天六十四卦入門，映入先天易算之道。

    試圖以這一門絕世劍法演化事件萬法萬道。

    前世靈氣枯竭，許多想法靈感還只是處于臆想之中。

    轉世之后，雖然屢屢依靠《大哉乾元劍法》屢建奇功。

    然而鐘神秀始終感覺，這門劍法終究還是立意太高，設計得太過繁復，精深了。

    覺醒前世記憶以來，鐘神秀幾經周折，也僅僅只是領悟了乾卦，坤卦，巽卦的一部分而已。

    想要窮究八卦至理，以六十四卦象演化天地萬物以証至道。

    對于鐘神秀現在的境界而言，無疑是癡人說夢。

    而勉強領悟的幾個零散卦象，對于鐘神秀而言卻是越來越不夠用了。

    而且如今鐘神秀的當務之急乃是開辟修行前路，領悟丹鏡之奧秘，以圖一舉踏破丹鏡，凝聚無漏金丹。

    在這個時候再分神他顧于《大哉乾元劍法》，無疑是得不償失的。

    前思后想，鐘神秀還是忍痛暫時將其擱置，以待后日。

    而一身所學經過整理之后，鐘神秀又將《神通道法》劃分為幾個部分。

    首先是從《大哉乾元劍法》之中領悟闡發的乾卦，鐘神秀將其劃分為《劍部》。

    《劍部》者，以劍入道之法也。

    綜合此方天地的劍修體系，鐘神秀將自己所知的劍道劃分為三大境界，分別為：技，法，道。

    劍技者，技擊之道也。

    以擊，刺，格，洗四母劍為基，輔以點、刺、劈、掃、帶、抽、截、抹、撩、擊、掛、托、攔等運劍之法。

    配合身法，步伐，意境形成種種高深劍技，比如：縱橫十七勢，追風逐月劍等等。

    這類劍法鐘神秀又稱之為：人間劍道。

    在這一方面，種種技巧的運用之上，鐘神秀已經幾近巔峰，達到了人間劍道的極致了。

    放在前世，那邊是劍道大宗師，白刃不二客。

    而劍道的第二個境界便是法，以劍入法，幾近神通之道。

    在人間劍道崢至巔峰之后，輔以種種玄妙劍意，便能以劍法撬動天地靈氣，達成種種不可思議的效果。

    按照鐘神秀的設想，這一境界崢至巔峰之后便能一劍破萬法，一劍生萬法。

    不過在這一境界鐘神秀自己也僅僅只是初窺門徑，遠談不上什么巔峰境界。

    一切種種，不過只是鐘神秀的臆想而已。

    實際情況如何，還有待鐘神秀在日后的修行中一一實踐，完善。

    至于最后一個境界：以劍入道，開辟劍修大道。

    那就遠不是鐘神秀這個境界可以揣度的了。

    強悍如劍修道統祖師劍宗老祖那個境界的大能，或許方能敘說一二。

    鐘神秀這《劍部》之中，主要收錄了自身的一些劍道技巧和心得。

    以及一些運用純熟的劍招，劍勢之類的。

    比如先前虛空凝劍圖的絕學，便被鐘神秀稱之為：凝劍成光。

    以自身劍意，神識為根基，凝煉不滅劍光，施展劍陣之法，威能無雙。

    與之類似的還有御劍青冥之法。

    此類法門在鐘神秀的設想之中皆為以劍入法的境界之一。

    不過御劍青冥之術，鐘神秀自己也尚未運用成熟，只是一個雛形罷了。

    其他威能不俗的劍招，鐘神秀在《劍部》之中還收錄了不少。

    比如出自《大哉乾元劍法》之乾卦的《極耀云光劍》，便是極盡璀璨，極盡華美的一劍。

    劍出凌厲，迅捷如電，極盡耀眼奪目至極。

    還有從《大哉乾元劍法》之坤卦領悟出來的《厚土載物劍》。

    最擅蓄勢，自身氣勢積攢到極盡之后便如山崩海嘯一般驟然爆發開來，兇威滔天。

    當日以弱勝強，一擊而破鐘家家主之劍便是此式。

    另外還有乾坤二卦合擊的《生死無常劍》。

    以生死無常的意境為根基，融入鐘神秀經歷生死之間大恐怖的感悟為大成的一劍。

    還有以大周天星斗法體汲取，容納星光，化為劍氣的《北斗星漢劍》，劍氣浩蕩，群攻無雙。

    以及鐘神秀自領悟以來便從未實際使用，融合他全部精氣神傾力一擊的《洞真》劍勢。

    《洞真》一式，也是鐘神秀視為壓箱底絕技，輕易不肯施展的威能最盛的一招。

    《洞真》一劍，乃是先天太極圖贈送的《三洞真經》其中入門一部。

    以洞察天機，體悟世間真實為理念。

    一劍揮出，世間種種，霜刀風刃，雷霆雨露，皆為虛妄。

    這《洞真》劍勢，乃是直指根源本性，湮滅靈魂的一式禁忌劍招。

    鐘神秀對這《洞真》劍勢最深刻的理解便是：所貴法乾健，于道悟入微。

    領悟《洞真》劍勢之后，鐘神秀對于劍法，真氣，神念，天地靈氣的領悟均有了飛躍性的進展。

    簡而言之，便是鐘神秀借助這《洞真》劍勢，已然踏入“入微”之境。

    《劍部》記載：凝劍成光，御劍青冥。

    劍招：《極耀云光劍》，《厚土載物劍》，《生死無常劍》，《北斗星漢劍》，《洞真劍勢》。

    這二法五劍，便為《神通道法》之《劍部》！