祖龍和祖鳳醒來后，先是環(huán)視了一圈尋找“主宰”，雖然說“主宰”的氣息比他們預(yù)料的要弱上不少，但好歹能將他們喚醒。
這就表示，三大神木正在復(fù)蘇，寰宇正在一點點步上正軌，他們肩上的責(zé)任，終于可以卸下了。
然而一龍一鳳四處環(huán)視了半晌，愣是沒看到“蟲”，他們不由得一愣，都有些懷疑鳳（龍）生。
【老鱗蟲，你感覺到了主宰的氣息嗎？】
【老羽蟲，似乎感覺到了……但為什么沒看到蟲??？】（1）
【奇怪了……】
【難道是錯覺?！?/p>
蟲？
什么蟲？
姬無雙左看看右看看，許久以后才明白原來“蟲”指的是自己……
她默默舉起手，清了清喉嚨道：“兩位前輩，我在這里……”
祖龍、祖鳳被這一聲吸引，終于順著“聲線”找到了“蟲”。
不看不要緊，看完之后祖龍、祖鳳只有種想要窒息的感覺。
好家伙，從上一任主宰道解后，他們所能做的，就是默默支撐三大神木，不讓它們枯萎……但三大神木所需的力量，極快耗盡了他們的生機。
無奈之下，祖龍祖鳳只能率先“獻祭”，而九龍九鳳柱，是在虛空入侵、三大神木枯萎之后，龍族、鳳族犧牲幻化而成。
所以說，寰宇的沒落是歷史洪流之所向，虛空入侵本質(zhì)上，只是加速了歷史的進程罷了。
只有主宰再臨，法則再生，一切才能避免。
可現(xiàn)在祖龍、祖鳳甚至覺得命運和自己開了個玩笑……
新生的“主宰”，竟然是這么弱小的“裸蟲”？！
不是他們看不起“裸蟲”，“裸蟲”毫無疑問是各蟲之中聰慧、最會利用道法的，可“裸蟲”壽命短暫，身體孱弱，那里支撐得起寰宇一點？
只怕前腳剛剛踏入真正主宰的行列，后腳她的身體就會碎成齏粉。
除非她舍棄肉身。
然而眼前的小東西有呼吸、有心跳、有溫度……她若是舍棄了肉身，對道法、天地的感悟怕是要從頭修行，那豈不是竹籃打水一場空了？
就在祖龍、祖鳳焦頭爛額之際，姬無雙恭敬一禮，道：“各位龍族、鳳族的前輩們，晚輩來此地，是想要請教前往歸墟彼岸的方法。”
祖龍、祖鳳大駭：“你想去歸墟彼岸？！”
“不是？小豆丁，你怎么敢的！”
“嚴(yán)格意義來說，你應(yīng)該連柱都找不到吧？”
“你并非真正的、成熟的主宰，是誰告訴你柱的位置？”
姬無雙只回答了祖龍祖鳳的第一個問題，斬釘截鐵，擲地有聲。
“是，我想去歸墟彼岸?！?/p>
因為……姬無雙不愿意后人們永遠(yuǎn)生活在恐懼和茫然之中，比起等待下一次的虛空入侵，姬無雙寧愿主動出擊。
其實她也悄悄試過，看看能不能透過歸墟?？邕^壁壘。
但不幸的是，支撐起歸墟海的正是斑斕無限之主，若她想從歸墟?！叭肭帧?，不啻于明晃晃告訴對面“我特喵來啦”，這不是自尋死路又是什么？
姬無雙游歷寰宇各界尋找答案，最終將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了九龍柱和九鳳柱。
既然當(dāng)年九龍、九鳳柱能支撐起搖搖欲墜的寰宇各界，必然也會知道其中的玄機。
一開始，姬無雙以為九龍柱在天魔界，可當(dāng)她順著天魔靈氣一路前行時才恍然明悟，那投映在天魔界的九龍柱是永遠(yuǎn)無法靠近的“虛影”。
甚至就連龍族、鳳族們竭盡一切保護的九龍、九鳳柱，也只是“媒介”，真正的九龍、九鳳柱在不為人知之地。
姬無雙能來，除了自己主宰的“感應(yīng)”之外，還有燭龍的指引。
她不敢問閻百里，怕從他老人家的眼里看到淚花。
就連明燭，也是姬無雙求了許久才松口的，當(dāng)然，若沒有明瞳頷首，明燭是絕對不會將“柱”的位置告訴她。
所以這一切都是明瞳是默許的，因為明瞳了解她，從她還是個倔強的小毛孩時，她就無條件支撐她所有的想法、念頭和野心。
“你……”祖龍緩緩晃動虛幻的長尾，沉沉開口，“歸墟彼岸，是煉獄，你若是去了，說不定立刻就會生死道消，那你努力修行了這么久，一切都成了泡影，你還想去？”
“去。”
“你有沒有想過，一旦你有去無回，這片寰宇會怎么樣？你雖然還不是真正的主宰，但你的一切都和寰宇息息相關(guān)，萬一你離開后，你苦心經(jīng)營的一切都崩塌了呢？”
“不會的?！?/p>
姬無雙篤定開口。
“這不是我一個人的寰宇，這是里眾生生存的世界，無論是人族、魔族、龍族、鳳族還是其他種族，大家都在為了寰宇的未來拼盡所有，哪怕我隕落于彼岸，但三大神木已經(jīng)落地生根，靈氣和法則都在復(fù)蘇……而今虛空一族因為‘殺道’受挫，正是最虛弱的時候，如果此時還畏手畏腳，那么……未來我們只能被迫出于黑暗里。我，不愿看到這樣的未來?！?/p>
及時姬無雙隕落在彼岸。
她也想用鮮血、行動和意志告訴后來人們。
請不要僥幸！
請不要迷茫！
請勇往直前！
請繼續(xù)正途！
因為，只有親手撕破黑暗！才能迎來真正的未來！
——
（1）在中國古代的分類觀念中，\"蟲\"是一個廣義的術(shù)語，涵蓋了幾乎所有生物，包括動物、植物甚至人類。這種分類方式主要源于古人對自然界的觀察和哲學(xué)思考，例如裸蟲指人類（皮膚裸露無毛）；毛蟲指獸類（如虎、狼），羽蟲指鳥類（如鳳凰、鷹），鱗蟲則是魚類、蛇類（有鱗片），介蟲是龜鱉類（有甲殼）。龍和鳳分別是百鱗之長，百羽之長。而戰(zhàn)國時期的《大戴禮記·易本命》進一步將生物分為\"五蟲\"，并賦予其哲學(xué)意義：倮（裸）蟲之精者曰圣人，意思是人類中的杰出者，說明人也被歸為\"蟲\"的一類。而本文里的“圣階至高”的設(shè)定，也參照這個哈。