張御結(jié)束了與諸位廷執(zhí)的交談，他來至自己座駕之內(nèi)，盤膝坐下，將那兩枚塵水拿了出來。

    此水看著通透澄澈，面上似能反照天地諸物，他能感覺到，只消自己意念一引，此水便再度化開，成為磨練自身之物。

    但卻也僅此而已，這東西雖然現(xiàn)在落在了他的時候里，可終究不是完全屬于他，而因為此物涉及到上層大能，留在身邊也不妥當(dāng)，唯有及早送了回去，擺在天夏那里才是安穩(wěn)。

    故是他考慮過來后，便喚得了一名元神修士過來，讓其親自帶上此物，經(jīng)由兩界通道將此無帶了回去。

    待處置過此事后，他引出蟬鳴、驚霄二劍，捉至手中，以自身氣意心光拂拭起來。

    在通向上境之路上，他的心光一直在些微的增長之中，而他自身終究是假身到此，所以劍器也需時時調(diào)運(yùn)，才能保持在與自身最為合契的狀態(tài)之中。

    在拂拭之時，他也是在考慮這一戰(zhàn)。他認(rèn)為此前鐘廷執(zhí)判斷的是對的，元夏方面敢下戰(zhàn)書，多半是有對付他的辦法了。

    即便不是如此，也一定會設(shè)法限制住他的劍法發(fā)揮。

    現(xiàn)在還猜不透是什么，不過就算沒有劍法，他也還有自身根本道法，并不是沒有對敵之法了。

    這時有弟子來報，道：“張廷執(zhí)，林廷執(zhí)求見。”

    張御道：“請林廷執(zhí)進(jìn)來。”

    少頃，林廷執(zhí)進(jìn)入艙室之內(nèi)，與他見有一禮，落座下來后，便從袖中取出一件法器，道：“張廷執(zhí)，元夏不會老老實實斗戰(zhàn)，定是會動用手段，林某道行有限，幫不上什么忙，這件法器張廷執(zhí)不妨帶了去，或有小用。”

    張御點點頭，當(dāng)初玄廷為對付元都任殷平，能將諸多神通道法匯聚于他一身，天夏能這做到這等事，元夏也一樣能做到，且一定會這么做！

    當(dāng)初玄廷之上只有荀執(zhí)攝、陳首執(zhí)、武廷執(zhí)三人求全了道法，而元夏的求全上真可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過這個數(shù)目，每一個人道法若是匯聚一身，哪怕只能用一次，那對斗戰(zhàn)之人來說也是極其可觀的提升。

    但話說回來，再好的道法，也要找到合適機(jī)會施展出來，就如不是自己祭煉的法器一般，要想運(yùn)使如意，總是要找尋要到一定機(jī)會的，所以他若是多加留意，并且不令其發(fā)揮出來，那么也有等于無用。

    轉(zhuǎn)念之間，他將林廷執(zhí)手中的法器接了過來，道：“多謝林廷執(zhí)了。”

    林廷執(zhí)認(rèn)真道：“張廷執(zhí)，林某隨意說一句，此番不求勝戰(zhàn)，但求無過。張廷執(zhí)還需保重自身為上，哪怕只是維持場上的均勢，拖延時間下去，那我天夏就是立于不敗。”

    張御道：“御知林廷執(zhí)的意思，此回當(dāng)會慎重行事。”

    林廷執(zhí)道：“那便好，林某也不打攪張廷執(zhí)了，就此告辭了。”

    在林廷執(zhí)走后，過去不久，武廷執(zhí)也是同樣送來了一張符箓，他一樣也是一樣收下了，至于其余道法，他若是想要，也可以拿來，不過無此必要。

    道法并不是越多越好，他自身道法本是沒有短板，足夠應(yīng)付一應(yīng)變化，收下這符箓法器，也只是為了以備萬一，而并不是真的依仗這些。

    他拂拭過劍器之后，便入定持坐，調(diào)整內(nèi)息，以應(yīng)此戰(zhàn)。

    天夏在回書之時，將斗戰(zhàn)之日定三日之后。

    這倒不是為了拖延時間，而是為了布置斗戰(zhàn)之場所，因為這里畢竟是在元夏地界之上，并不能因為約書立誓而掉以輕心，必須的防備還是要做的。

    此刻底下諸修也是知悉了這場斗戰(zhàn)，不禁對此議論紛紛。

    方才在張御擺脫塵水，歸來之后，天夏這邊眾修士明顯精神振奮了不少，張御不在這的時候，諸人總感覺到心中不穩(wěn)，而他這一歸來，元夏方面也是因此而退去，從此間的反應(yīng)之上也之足以證明他對于元夏的威懾力。

    而聽聞此次邀戰(zhàn)乃是由他出戰(zhàn)，底下多數(shù)修士都是對他深懷信心。但是真正了解狀況的人卻是知曉，求全修道人斗戰(zhàn)，由于道法變化萬端的緣故，任何情況都有可能發(fā)生的，并沒有什么一定之事。

    但好在這次只是假身斗戰(zhàn)，萬一有情勢變化，他們也會用鎮(zhèn)道之寶加以施援，以確保不被元夏方面算計到。

    而在這三天之中，元夏、天夏雙方為保證至少表面上的公允，一同修持了一座用于斗戰(zhàn)的懸空大臺。在此期間，元夏方面也是依照約言，將此次約書上所定的修道資糧和人口送了過來。
    武廷執(zhí)立刻關(guān)照底下修士，將這些資糧送至后方。而有了這些東西，這次他們攻勢又可維持更為長久了。

    三天時間一晃而過，張御與正清道人與諸廷執(zhí)別過，俱是乘坐飛車出了天夏陣勢，來至那座大臺之上停泊下來。

    而與此同時，對面同樣有兩駕龍車過來，每一輛車皆有一十六條真龍拖拽，祥云繚繞，光虹四溢，排場極大。連后方的天夏諸修都是看得清清楚楚。

    焦堯看了看，不禁搖了搖頭。他自是看得出來，這些真龍并不是未曾開智之流，原來當(dāng)是修為不淺的修道人，現(xiàn)在卻是成了某些人的坐騎了，也幸好易午帶著那些族人逃了出來，不然恐怕也是如此下場。

    龍車逐漸趨近，也是到了大臺之上泊下，隨著駕車之人的長鞭甩過，這些真龍哀鳴一聲，匍匐在地，任由辛道人和卞司議二人沿著它們的龍嵴一路走了下來。

    二人踏過龍首之后，并是緩緩走到了張御、正清道人兩人前方，對得兩人執(zhí)有一禮，并報上了自身名姓來歷。

    待雙方致禮之后，這一方大臺驟然一分，隨后彼此越去越遠(yuǎn)。

    張御和卞司議立在一處，而正清道人則和辛道人立在一處，在元夏約書之上，此前就明確寫了兩人各自所邀斗的對手，如今分開，兩邊斗戰(zhàn)便可互不相擾。

    兩邊大臺這時各起一道靈光，將整個大臺都是遮蔽起來，這則是雙方之定約，可不令外人插手此中，同時也起到了隔絕窺伺的作用。

    卞司此時道：“我對張上真聞名已久，方才在元上殿也見識過張上真的手段，如張上真這樣之人，若是愿意投我元夏，那可分享終道，可偏偏非要與我元夏作對，最后卻是難逃道業(yè)亡消之禍，可惜，可惜了。”

    張御澹聲道：“尊駕之言若是換一個時候說，或還有幾分說服力。”

    卞司議沉聲道：“當(dāng)先之局，不過只是一時之困而已，我輩修道人當(dāng)放目長遠(yuǎn)，張上真不會以為，貴方照此便能贏我了吧？若當(dāng)真是如此以為，那我卻要小看上真了。”

    張御眸中神光微閃，這些言語本身毫無用處，不說雙方已然斗戰(zhàn)到這般地步，就說他在天夏的身份，也斷然不可能屈從元夏，可對方仍是在那里滔滔而言，這應(yīng)該不是沒有用意的。

    他的感應(yīng)之中倒是能察覺到一點點變化，但是極輕微，所以也不作深究，他道：“這些言語就不必說了。”他心意一動，一道劍光飛閃出來，如電光一般繚繞周身，道：“御便在此領(lǐng)教尊駕高明。”

    卞司議心中不覺有些可惜，的確如元夏方面所料，他這一次過來，身上是有他人道法加持的。

    而其中有一門道法就通過言語動搖對方，比如他暗示天夏無法一鼓作氣拿下天夏，那么只要對方認(rèn)可他之言，或者認(rèn)為他說得有一定的道理，哪怕只是心里稍微有一些偏向，那么對方氣數(shù)就會向他這里偏移，如此可在此回斗戰(zhàn)之中獲得一定加持。

    只是一番言語下來，他感覺一陣空空蕩蕩，知悉是未能算計成功，只以為是張御道心堅穩(wěn)，守御嚴(yán)密，難以動搖。但這實際上是因為張御掌握大道言印，單純通過言語自是撼動不了。

    此刻他見張御出劍，也是道：“那么，領(lǐng)教高明了。”

    張御意念一動，身外那一道繚繞飛轉(zhuǎn)劍光立時對著此人直斬而下，卻是一上來便祭出了“斬諸絕”！

    卞司議吸了口氣，卻是站在原地一動不動，任由那劍光斬至身上，一道光華閃過之后，他頭顱便從身上之上掉落了下來，立著身軀晃了晃，整個人頓時爆散成了一片氣光。

    蟬鳴劍在半空之中一轉(zhuǎn)，又自回到了張御身側(cè)，可他卻仍是目注著卞司議原先站立所在，未曾收了劍器回來。

    只是一個呼吸之后，就見一道靈光自大臺之上映現(xiàn)出來，卞司議又一次出現(xiàn)在了那里，嘆服道：“閣下劍法，確實了得。”

    他之根本道法，名為“闡空元痕”，道法一成，他可將自身巔峰之時的一縷氣機(jī)本元刻印在玄虛或某件鎮(zhèn)道之寶上，只要玄虛不消，鎮(zhèn)道之寶不壞，哪怕他神氣被打滅，世身被消殺，他也不會被真正殺死。

    方才斬諸絕的確是殺滅了他，可只要寄托之物不失，只是一個運(yùn)轉(zhuǎn)之后，他便可以回來。

    但僅憑此，也至多和張御相持，無法克拿對手，好在他的道法變化也不是如此簡單的，故就在他說話之時，身上光華綻出，手段亦是隨之展開！

    ……

    ……（未完待續(xù)）