奧托的一系列布置，起到了良好的效果，被屬?lài)?guó)求救的神圣王國(guó)，面對(duì)這個(gè)改造后的名稱(chēng)和旗幟，產(chǎn)生了深深的忌憚，不得不旁敲側(cè)擊的打聽(tīng)革命軍與夏國(guó)的關(guān)系，耽誤了時(shí)間不說(shuō)，最后還因?yàn)橄膰?guó)的表態(tài)，不情不愿的采取了和平談判的策略。
而神殿派來(lái)的代表，叫做倫德·凱恩。
這位曾經(jīng)在神殿派往夏國(guó)的雇傭兵團(tuán)中擔(dān)任主祭神官，堪稱(chēng)神國(guó)的第一代政委，在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間中，倫德如饑似渴的汲取著夏國(guó)的知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，一步一步的完善了自已的思想，率先提出了“神圣社會(huì)主義”的理論。
倫德所在的家族，在神國(guó)也是個(gè)大家族，祖先杰瑞德·凱恩是初代神皇的侍衛(wèi)，父親坦納是都祭司，相當(dāng)于省部級(jí)大員，母親阿德拉斯是神殿祭司團(tuán)成員，大約可以理解為國(guó)家中央醫(yī)療隊(duì)成員，妻子米莉亞·法琳，雖然還在神殿進(jìn)修過(guò)程中，但妻子的家族，可是神國(guó)南部的圣殿騎士團(tuán)世襲首領(lǐng)。
這么個(gè)強(qiáng)大的背景之下，凱恩的想法盡管有些離經(jīng)叛道，裁判所也只是睜一只眼閉一只眼，就這么一來(lái)二去，從“神明慈悲”到“神圣社會(huì)”，再到“生命皆為子民，神明解放世界”，漸漸地，一個(gè)星光版的解放神學(xué)，初見(jiàn)雛形。
老樞相希門(mén)內(nèi)斯聽(tīng)說(shuō)了他的見(jiàn)解之后，特地把倫德召回了神國(guó)。
面對(duì)全新的世界形勢(shì)，有識(shí)之士們都在睜開(kāi)眼睛看世界，而希門(mén)內(nèi)斯作為神國(guó)最大的改革派領(lǐng)袖，一直對(duì)此報(bào)以極大的關(guān)注。
經(jīng)過(guò)一番長(zhǎng)談之后，老樞相認(rèn)可了他理論中一部分內(nèi)容的可行性，鼓勵(lì)他繼續(xù)完善，爭(zhēng)取完成神殿經(jīng)義與社會(huì)主義的完美結(jié)合。
在神圣王國(guó)，你說(shuō)別的未必管用，你說(shuō)希門(mén)內(nèi)斯老大人點(diǎn)頭稱(chēng)贊，那可就等于神明背書(shū)了。
于是，倫德·凱恩的名聲迅速傳遍了神國(guó)內(nèi)外，以至于這次北地三國(guó)爆發(fā)革命之時(shí)，因?yàn)閮煞N思潮都是借鑒自夏國(guó)，又存在很多的共同點(diǎn)，很多人甚至認(rèn)為，解放神學(xué)，和農(nóng)工聯(lián)合，是一回事。
說(shuō)法傳到倫德這邊，倫德表示不能茍同，都是神明的子嗣，豈有互相殘殺來(lái)追求公平的道理。
而聽(tīng)到了這個(gè)傳聞的奧托，更是冷冷的哼了一聲。
“解放之下，焉有神學(xué)！”
所以，這場(chǎng)談判，意識(shí)形態(tài)方面沒(méi)有任何彌合的空間，只能進(jìn)行利益交換了。
緊隨著前后腳，神國(guó)談判代表倫德剛剛和農(nóng)工聯(lián)合革命軍見(jiàn)上面，夏國(guó)特派代表商無(wú)恙也來(lái)到了雷澤郡國(guó)的地界。
來(lái)了以后，先跟倫德打了個(gè)招呼，表明立場(chǎng)：聽(tīng)說(shuō)這片區(qū)域出現(xiàn)了使用夏國(guó)武器大規(guī)模交戰(zhàn)的情況，我就看看怎么回事兒，有沒(méi)有影響大陸穩(wěn)定的不安定因素，你們談你們的，我只聽(tīng)不說(shuō)話。
商無(wú)恙說(shuō)的，是前不久發(fā)生在紅土郡國(guó)第二大城市的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)斗，雙方先后動(dòng)用了輕重槍支、手榴彈、迫擊炮、擲彈筒、火箭筒等各型號(hào)熱武器，甚至進(jìn)攻方在進(jìn)攻城墻時(shí)還動(dòng)用了地道加埋炸藥的戰(zhàn)術(shù)，導(dǎo)致紅土郡國(guó)重鎮(zhèn)易手。
夏國(guó)首要關(guān)心的問(wèn)題就是，你們這武器哪來(lái)的？
還能哪來(lái)的？買(mǎi)的唄。
稍微一溯源，夏國(guó)就搞清楚了來(lái)龍去脈。
當(dāng)年在與聯(lián)合王國(guó)交戰(zhàn)時(shí)期，曾有王國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)征數(shù)百萬(wàn)難民作為炮灰，結(jié)果難民反戈一擊，三十六路義軍反攻聯(lián)合王國(guó)，什么綠林赤眉，白蓮黃巾，一路發(fā)展成數(shù)百支隊(duì)伍，攪得大陸天翻地覆的歷史舊事。
都已經(jīng)是炮灰了，義軍的武力階位自然不能和王國(guó)正規(guī)軍相比，在這種近乎一見(jiàn)仗就一邊倒的局面下，出于對(duì)義軍悲慘遭遇的同情，夏國(guó)向義軍輸送了大量的輕型武器。
不過(guò)呢，后面義軍不爭(zhēng)氣，打下一部分地盤(pán)后，也開(kāi)始爭(zhēng)權(quán)奪利，魚(yú)肉鄉(xiāng)民，最終大部分死走逃亡傷，直到各大王國(guó)先后下場(chǎng)，擊潰了聯(lián)合王國(guó)的政府軍，此時(shí)，還留下了十六個(gè)勉強(qiáng)還算有點(diǎn)正形的組織，被聯(lián)盟劃給了一些土地，形成了十六個(gè)小郡國(guó)，牢牢拱衛(wèi)著解體后的兩大聯(lián)合帶孝子。
這些意外獲得了政權(quán)的義軍組織，會(huì)呈現(xiàn)出什么德性，大家用腳趾頭也能想的出來(lái)。
面對(duì)這種局面，眼看夏國(guó)派駐的指導(dǎo)人員，被他們定性成了“爭(zhēng)權(quán)奪利”的對(duì)手，夏國(guó)干脆的做了撤回，接下來(lái)，就與夏國(guó)歷史的劇本一樣了。
既然不能指望這群泥腿子有什么政治遠(yuǎn)見(jiàn)，那么眼前的利益就是他們迫切需要兌現(xiàn)的東西，隨后，大量夏國(guó)支援的軍火流入了星光世界的二手市場(chǎng)，一副欣欣向榮的景象。
雷澤郡國(guó)借機(jī)大肆采購(gòu)，其他郡國(guó)也多少弄了三瓜兩棗，于是，這場(chǎng)熱武器的大戰(zhàn)，就這么拉開(kāi)了序幕。
調(diào)查結(jié)果出爐，商無(wú)恙迅速將信息通報(bào)給各方，明確了本場(chǎng)戰(zhàn)事的爆發(fā)中，夏國(guó)并未向任何一方輸出思想、人員、武器，并非戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)方。夏國(guó)建議交戰(zhàn)雙方先停火休戰(zhàn)，充分溝通，積極談判，通過(guò)和平的方式解決爭(zhēng)端。
雖然夏國(guó)這是建議，但此刻的關(guān)聯(lián)各方都覺(jué)得，最好還是聽(tīng)取一下夏國(guó)的“建議”。
畢竟，上一個(gè)堅(jiān)決不聽(tīng)夏國(guó)建議的，叫做帕瓦奧·德克斯·沃爾特斯，一個(gè)曾經(jīng)在大陸上無(wú)人敢直呼其名的君王，現(xiàn)在，如果正常投胎的話，應(yīng)該快要學(xué)會(huì)走路了吧。
不過(guò)，夏國(guó)的調(diào)查，還是有一些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤健?/p>
在奧托大人的陣中，不僅有夏國(guó)人，還有其他的藍(lán)星人，他們共同組建了一個(gè)為奧托提供服務(wù)的顧問(wèn)團(tuán)。
在藍(lán)星因?yàn)閺仡^徹尾的天災(zāi)失去了秩序，夏國(guó)從托庇于旗下的領(lǐng)土中，征調(diào)了一部分人前往星光世界，參與新世界的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，在這其中，難免有一些不愿意好好干活，只想著一步登天的投機(jī)分子，因?yàn)闄C(jī)緣巧合，投奔到了奧托的麾下。
這里面，就有一對(duì)死對(duì)頭，到了這兒，當(dāng)然用的都是化名，夏國(guó)的這位自稱(chēng)叫做王一，名字是相當(dāng)敷衍，而另一位則是來(lái)自夏國(guó)曾經(jīng)的南部鄰國(guó)諒國(guó)，屬于京族，給自已起名叫做帶土。
這兩位平時(shí)動(dòng)輒吵得天昏地暗，不管誰(shuí)提的意見(jiàn)，另一位總要吹毛求疵的挑一挑問(wèn)題，然而這一次，卻罕見(jiàn)的保持了觀點(diǎn)一致。
得給夏國(guó)這個(gè)面子，先談。
奧托有些好奇的看向帶土：“王先生是夏人，這么說(shuō)我可以理解，你平日不是一直對(duì)夏國(guó)頗有成見(jiàn)的嗎？這次為何……”
帶土深深長(zhǎng)嘆，語(yǔ)音略帶凄涼的說(shuō)道：“奧托主席讀了這么久的夏國(guó)歷史，自然知道，夏國(guó)的這種革命思想，來(lái)自于近一百多年來(lái)遭受的帝國(guó)主義壓迫。”
“但對(duì)我諒國(guó)來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義的壓迫，可是整整持續(xù)了兩千多年。”
“您猜，這個(gè)帝國(guó)主義，是何方神圣呢？”