一個看起來五十開外的方家高階法師喃喃道：

    “即使是當年的兩淮鹽商之富，一下子也拿不出百萬兩的現銀吧？”

    方家到底不是豪商之家，而是傳統的儒家耕讀傳家的世家。想象不出百萬兩銀子到底是什么景象，而法師都是燒錢的，在場的基本沒有幾個手頭有多少余錢，這個數字給他們帶去不小的沖擊。

    在場的有幾位都是跟方以智同輩的由天啟崇禎年間過來的老人，知道大明的財政狀況在永樂年以后就逐漸下滑，隆慶、萬歷年間還好一些，天啟朝的時候雖然年年緊張，但也有九千歲在為皇帝撈錢，可到了崇禎年那就跟青黃不接的農家一樣，不但敗掉了原本萬歷和天啟皇帝的兩代積蓄，沒有攢下收入，反而倒欠諸多外債。好不容易抄了魏忠賢和其黨羽的家，可大部分都被參與的官員瓜分，剩下的在天災人禍和東林黨官員的忽悠下，那點收入都沒支持過崇禎二年。

    后來崇禎皇帝淪落到跟大臣勛貴們求獻金的地步，卻連其皇后的親爹都舍不得五千兩的小錢，反而還吃了一部分回扣，可見崇禎這個皇帝混得是多么凄慘。

    到了隆武帝之后，經過大刀闊斧的改革，皇家有著皇產和海貿的收入，再加上恢復了萬歷年間的礦稅、茶稅等稅監，皇帝的錢包才鼓了起來，就這樣也還要時不時的從內庫掏銀子補充國庫。

    所以一個小小的太陰派占據的小小海外蠻荒島嶼，沒有聽說發現什么金礦銀礦，竟然能夠一下子拿出百萬兩白銀的資產去建造三座法師塔，可以說比皇帝還要富裕，怎么不令他們感到驚詫震撼？

    就是從現在的朝廷邸報上來看，每每遇到需要大額資金的缺口的時候，內閣與六部都不指望著國庫，反而時常盯著皇帝內庫，動不動就跟皇帝哭窮呢！

    當然跟皇帝哭窮是執掌國家經濟的戶部衙門向來一貫的做法，儒家士大夫先天就十分警惕皇帝的奢靡想法，什么大建宮室、皇帝出巡什么等花費眾多的事情是能駁回就駁回。并且常常以夏桀烽火戲諸侯、商紂王修建鹿臺和秦始皇發動百萬人修建宮室皇陵等亡國例子的反面教材來規諫皇帝。

    在他們看來，節儉的皇帝才是好皇帝，最好是向三皇五帝去學習，也不想想三皇五帝是什么時候？那時候生產水平十分有限，吃個煮雞蛋和炊餅估計都算是奢侈了吧？

    實際上對于一個國家來說，錢再多也總是不夠用。

    不過東寧島領地這個小小王國是穿越者們自己做主，遠沒有永成天子有著諸多朝臣的掣肘那般憋屈。

    太陰派諸人是有錢想怎么花就怎么花，小日子過得絕對比皇帝還要逍遙自在還威風。

    現在的東寧島光是四座港口的稅收收入每個月就高達二十萬銀圓也就是二十萬兩白銀以上，其中大員港和北港占了大頭，淡水港因為依靠東寧首府淡水城其次，基隆那邊只偶爾有船只停泊賺個辛苦錢，不過也能維持港口運轉了。

    再加上四座城市的商業稅收和東寧島特產的利潤，還有跟羅家的部分鹽糖貿易每年凈利潤也在十萬兩以上，這么算下來，東寧一年的總收入至少接近五百萬兩白銀。幾乎相當于大明財政總額的四分之一，而東寧之地才不過大明兩三個府城大小，大明則有半個中土那么廣大的土地，由此可見海貿之利是多么驚人了。

    當然這其中也跟鹽糖、日用品等質優價廉的現代商品有關，穿越者們從現代訂購的這些商品販賣到大明世界，那就是十倍甚至幾十倍以上的利潤，東寧島上自產的鹽場和甘蔗種植園現在才剛剛發展起來，規模和出產十分有限，所以至少三年之內，鹽糖這樣的大宗貨物主要還得依靠現代進口。

    改造完迷鎖之后，車晨他們在方家集日子過得很舒坦，每日不是跟一眾方家法師交流經驗，就是在桐城縣和方家集之間游覽閑逛。

    至于防備可能出現的偷襲者，大家都是表面上放松，內心警惕，而整個方家集包括桐城縣也都是外松內緊，無論是太陰派諸人還是方家眾人，都不認為有什么人可以瞞過法師塔與迷鎖雙重的感應掃描。

    “除非是真仙親自隱匿身形出手！”

    茶樓樓上雅座上，對著體驗古代生活的車晨等人，作陪的方玉麟給各人斟了一杯本地名茶桐城小花說道。

    “但金國一方的真仙數量有限，遠不如中土九大仙門，雖然九大仙門大多數并不會太在乎世俗王朝的更替，可如若突虜一方真的出動真仙來偷襲一位潛力極大的大明元神，那么力場傾向于大明的真仙不吝嗇出手將其留在大明。”

    這是另一位方家優秀子弟，方玉麟叔叔輩的一位先天法師方錦軒，雖然等級不高，但是年歲也不大，跟穿越者們算是差不多同齡。雖然修為在同輩中不算出色，但是為人卻精明，而且很擅長吃喝玩樂等享受，算是紈绔子弟中少有的聰明人了。所以方家才安排這位跟方玉麟一起作陪。

    “名齋叔所言不錯，要知道當年力壓昆侖，九大仙門第一的符箓派或者說上清派雖然分裂為天師教、茅山、羅浮山等多個宗派，但聯合起來卻是九大仙門真仙最多的，這一點作為后起之秀的峨眉與武當不承認也不行。誰讓他們兩家是九大仙門中真仙數量與輩分都是最小的呢？”

    名齋說的就是方錦軒，名齋是他的字，因為屬于方家遠支，方玉麟跟他的關系再隔一代就要出五服，所以方玉麟才稱呼他為名齋叔，如果是親近的叔伯，就會在名字里選一個字來表示親近，比如軒叔。

    太陰派諸人對于中土最神秘的九大仙門的秘聞十分感興趣，不由聽得全神貫注。

    方錦軒見狀接著說道：

    “九大仙門我最看不上峨眉派，仗著有兩位真仙祖師就行事霸道，而且跟佛門關系不清不楚的，武當派雖然也是后起之秀，但起碼不會那么咄咄逼人，又是皇家宗廟供奉所在，與我大明站在一處，所以雖然也是后起之秀，但在九大仙門中的人緣卻很好。”

    也只有方家這樣的老牌世家，又是大明三大宗師的家族，才能有閑有心去了解一些九大仙門的八卦。

    九大仙門中，排在后三位的羅浮派、武當派和驪山派，都各自只有一位真仙祖師坐鎮。

    不過羅浮派作為上清分支，盡管只有其祖師葛洪真君一位真仙，但不說別的上清真仙，只說人家老爹可是上清祖師之一的葛玄葛真君，雖然人家父子分家了，別人卻也不敢不顧兩代葛真君的威勢，何況葛洪背后又有前任靈寶宗主陸靜修真君和他的老師鄭隱這位尸解仙，所以羅浮派雖然一直在下三門打轉，卻也沒人敢小瞧。

    武當派不說了，其祖師三豐真人，一般以世宗皇帝所封“清虛元妙真君”敬稱，乃是唐以后入道的唯一一位成就真仙的在世高人，連昆侖四圣的天池上人都贊之為當世天資第一，三豐真人也確實不愧這一稱號，雖然得到火龍真人傳授功訣，但卻自從大道之中開創隱仙派太極一脈，武當教祖舉世聞名。

    這里不得不說一下，玄門歷史上稱為火龍真人的有兩位，一個是葛玄弟子，葛洪的師傅鄭隱，字思遠，屬于上清派；另一個是陳摶弟子，屬于道家隱仙派，張三豐的授業老師，具體身份不詳，或曰賈得升先生。

    而驪山派雖然也僅僅只有一位真仙祖師坐鎮，但架不住人家資格老，即使昆侖和上清的真仙也都要給面子，而且又是女子道派，跟其他幾家少有沖突。