清早，天還沒亮，欒榮家里便來了人，總共6人，每人騎一輛摩托車，車后綁著大包小包的東西，
欒榮老婆估計(jì)半夜就起來了，這會(huì)正在蒸包子，大蔥牛肉餡的，
趙勤一起床，就聞到了香味，
院中，欒榮也在忙碌，將大家上山要用到的東西，全部綁到摩托上，昨晚就有人來送摩托，上山還是這玩意好使。
吃完早飯時(shí)，天才蒙蒙亮，眾人出發(fā)上山，
“阿勤，還是走之前的路？”
“行啊。”
趙勤一早就在系統(tǒng)里搜了野山參，星星點(diǎn)點(diǎn)好些地方都有分布，相對(duì)來說，早先去過的那片山相對(duì)要多些，
再就是，他想看看這次能不能碰到那只大老虎。
一人一輛摩托，車子啟動(dòng)，欒榮一馬當(dāng)先，歷經(jīng)一個(gè)多小時(shí)，便到了早先的那片山場(chǎng)。
“曾把頭，就這一片你看行不？”摩托推到附近的林子里，再簡(jiǎn)單的做一上偽裝，
欒榮問著同來的參幫中年齡最大的一個(gè)，看上去應(yīng)該有60歲了，小老頭很是精瘦，看上去毫無老態(tài)，
過去在東北，干什么都有行和幫，比如林幫，獵幫，參幫等，而這些幫的領(lǐng)頭人就叫把頭，這次請(qǐng)的六人中，老曾就是把頭，
按欒榮所說，是家傳的手藝，打清朝時(shí)，家里祖長(zhǎng)就帶著人放山。
“這里倒是有幾個(gè)老埯子，但我沒法保證帶著你們一定能找到棒槌。”曾把頭把話說得很開，
他口中的老埯子是放參行的行話，早先的參幫在某地抬了參后，會(huì)在附近的椴樹上刻一些記號(hào)，也叫兆，
有兆的地方，就是埯子，
人參結(jié)籽繁殖，一苗人參周邊，極有可能有它脫落的籽，所以在老埯子邊上，能發(fā)現(xiàn)人參的概率更高些。
“阿勤，咱是自已找，還是讓他們幫忙找？”欒榮低聲問道，
要是來一個(gè)小白的話，欒榮不會(huì)這么問，一切都聽參幫的，不過上次趙勤的收獲太夸張了，在張欒二人看來，他肯定對(duì)人參有一定的研究，所以才有此問。
“咱自已找吧，欒哥，咱倆打頭。”
兩人往前邁，大家跟在身后，趙勤壓低聲問道，“欒哥，這幾人咋請(qǐng)的？”
“曾把頭的兒子，目前是咱東北分公司的供應(yīng)商之一，所以這幾人還是可信的，來前和他們都談好了，
六個(gè)人，一天3000塊，不管有沒有發(fā)現(xiàn)參都這個(gè)價(jià)，
參是咱發(fā)現(xiàn)的，他們負(fù)責(zé)抬，那沒啥說頭，但如果參是他們發(fā)現(xiàn)的，那么一苗參他們占一成。
再有，咱發(fā)現(xiàn)的埯子歸咱，他們發(fā)現(xiàn)的埯子歸他們，雙方約定往后不得能踩對(duì)方的老埯子。”
“人家偷偷來咋辦？”
欒榮苦笑，“這種約定純看自覺，要是早先的規(guī)矩，看到就打，打傷打殘不計(jì)，現(xiàn)在嘛，誰還敢輕易的干仗。”
趙勤輕哦一聲，不再言語。
曾把頭看著當(dāng)先領(lǐng)路的趙欒二人，眉頭微微一皺，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，這兩人并不是瞎領(lǐng)，而是順著一條河系邊在走，
要知道，有人參的地方必有水系，如此來看，前邊的兩人也不全外行，
但這兩人邊走邊笑，也不排棍，這樣能找到棒槌？
參幫每人手中都有一個(gè)索撥棍，因?yàn)榱种兄脖贿^茂，就得用棍撥草，以便能發(fā)現(xiàn)參株，當(dāng)然還有驅(qū)蛇的效果，更能用其敲擊樹干來傳遞消息，
早先山中猛獸多，參幫幾乎不打獵，碰到熊豹之類，還能大家齊齊敲棍，威嚇猛獸離去。
“欒總，咱是不是排一下棍？”出于好意，曾把頭還是喊了一聲，
畢竟這是自已兒子的大客戶，要是上山幾天一苗參抬不出來，他也怕對(duì)方會(huì)記恨上，到時(shí)再給自已兒子使絆子。
“大叔，不用了，咱接著往前走吧。”趙勤主動(dòng)接下了話，
聽他如此說，曾把頭便不再多嘴。
如此行了大概一個(gè)小時(shí)，趙勤腳步一頓，一指不遠(yuǎn)處笑對(duì)欒榮道，“紅榔頭。”
所謂的紅榔頭，就是人參的籽，其呈紅色，大小如同黃豆粒，扁圓形，形似人的腎臟，每一粒內(nèi)有種子兩枚，跟男人的睪丸一個(gè)樣。
在東北，特別在放山行里，曾有人說，人參只有有福之人才能看到，
沒福的人，哪怕紅榔頭掃腿，也會(huì)漏過，
就像現(xiàn)在，順著趙勤手指的方向，欒榮看了半天，又走近幾步，這才看到紅色的籽包。
“曾把頭，這里。”他興奮的大喊了一聲，
曾把頭擠開身邊眾人，快步上前，只看了一眼，便高聲喊道，“棒槌棒槌。”
趙勤有點(diǎn)懵，心想這老頭高興傻了吧，喊這么大聲干什么？
就在他疑惑之際，只聽有人接口，“什么貨？”
“五品葉。”曾把頭高聲應(yīng)答，
兩人離得沒有三米遠(yuǎn)，但都扯著脖子大聲的喊著，不像是回復(fù)對(duì)方，更像是要告訴老天似的。
一邊的欒榮多少懂一點(diǎn)，他告訴趙勤，這叫喊山，
曾把頭說出五品葉后，就聽另五名參幫人員齊齊應(yīng)道，“快當(dāng)快當(dāng)。”
“快當(dāng)啥意思？”趙勤不解的問欒榮，
“這是滿語，意思大概是指順利、吉利的意思。”
喊山結(jié)束，曾把頭單膝跪地，從腰間的小包中抽出一根紅繩子，小心的將參苗拴起來，這才對(duì)邊上的人道，“敬山。”
參幫的人，很快找來三塊石頭，又折了三根枯萎的細(xì)木棍，
三塊石頭擺在地上呈品字形，這又稱老爺府，在老爺府前將三木棍插上，代表敬的香，在曾把頭的帶領(lǐng)下，六人齊齊跪下，
“感謝山神爺老把頭賜參，求山神爺老把頭保佑，抬出的參五形俱全，千年不生銹，萬年不長(zhǎng)斑。”
磕過頭之后，儀式就結(jié)束了，
趙勤在邊上瞪大雙眼，拱了一下欒榮，“還行，沒讓咱跪。”
“咱不是參幫的人，不夠資格。”
兩人說笑的功夫，曾把頭先拿出剪刀，將參苗近根的地方剪斷放一邊，將上邊的紅籽摳在手里，就這么往邊上一撒，
這才掏出鹿骨所做的釬子，開始撥土抬參，
所謂的五形俱全，指的是人參的蘆、艼、體、紋、須，
一苗人參，只要斷了一截須，就代表著五形不全，其價(jià)值也會(huì)大打折扣，
而人參長(zhǎng)于地下，多于樹根草莖糾纏，首先要有分辨是不是參須的眼力，再就是手穩(wěn)，一點(diǎn)點(diǎn)的把每一根參須給清理出來，這是個(gè)慢功夫活。
隨著撥土，很快蘆頭被挑了出來，便有人問道，“把頭，多少年的？”
一般人參從幾品葉就能推斷出年份，所謂的幾品葉，可不是指人參上邊有幾枚葉子，而是指由莖分岔，形成分支的五片復(fù)葉，
如果只有一復(fù)葉，就叫三花子，這種的參齡一般一至五年之間，
再多一枝復(fù)葉，就是俗稱的二品葉，參行叫巴掌子，這種參齡在五至十之間。