被淹成了落湯雞。
張北行并不惱。
因?yàn)樵趧倓偅サ搅岁P(guān)鍵。
那一瞬間的如履平地絕對(duì)不是錯(cuò)覺(jué)。
他真的在那一瞬間站在了水上！
“我剛才做了什么？”
回憶著自己方才的所作所為，張北行思量著自己到底是在下意識(shí)間做了什么，才能夠出現(xiàn)那般不思議的情況。
然沉吟片刻，無(wú)果。
因?yàn)樵谒闲凶撸@壓根就不是科學(xué)所能夠解釋的事情。
而用科學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)瑥埍毙芯椭荒軌驈淖约旱纳砩舷率帧?/p>
恰逢此時(shí)。
那霍鴻浩也和南云省的軍官聊完，正要上路。
想到張北行還在湖邊，霍鴻浩扭過(guò)頭來(lái)，對(duì)張北行詢(xún)問(wèn)道：“張老弟，我們現(xiàn)在要去十公里外的前哨站安營(yíng)扎寨了，一起嗎？”
張北行此刻剛摸索出來(lái)東西。
正處于突破的關(guān)鍵時(shí)刻，哪兒會(huì)就這般將其耽擱，當(dāng)即就搖頭：“不了，你們先去吧，我再練會(huì)兒，之后就到。”
“好！”
聽(tīng)到張北行的話，霍鴻浩沒(méi)有多說(shuō)什么，只是從懷里掏出來(lái)了小黑方塊，對(duì)著張北行一丟：“張老弟，這是咱們的信號(hào)器，你把它連在咱們的軍用手機(jī)上，就能夠在上面實(shí)時(shí)看到我們的位置了，到時(shí)候你直接按照我們的位置找過(guò)來(lái)就行了。”
“好！”
一把抓住霍鴻浩丟來(lái)的信號(hào)器，張北行應(yīng)了一聲，將它塞進(jìn)了湖旁邊的書(shū)包里。
見(jiàn)到張北行將信號(hào)器收下，霍鴻浩點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后就帶著大部隊(duì)，向著森林深處走去了。
在他們離開(kāi)之后。
張北行坐在原地琢磨了一會(huì)兒。
剛才那瞬間的感覺(jué)真是奇怪。
明明是真實(shí)存在的。
但如今，自己卻是怎么都引不出來(lái)，也摸索不出來(lái)。
就好像只有在他行動(dòng)的時(shí)候，那種變化才會(huì)隨著他的舉動(dòng)，從而下意識(shí)的被激發(fā)出來(lái)。
“難道這就是我突破超凡的契機(jī)？”
張北行眉頭一皺，借著一個(gè)翻身從地上站起來(lái)，看著面前那因?yàn)樽约海浩鹆藢訉硬ɡ藵i漪的湖面，決定再去用行動(dòng)去驗(yàn)證真?zhèn)巍?/p>
于是他一腳邁出，踩了上去。
這一次，張北行并沒(méi)有著急跟上。
而是把腳放在水面上，停滯了片刻，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有出現(xiàn)任何異常后，這才緊跟著，將另一只腳也放了上去。
“噗通！”
落水的悶響傳來(lái)。
不知道是因?yàn)閺埍毙械膭?dòng)作太慢了，還是主觀意識(shí)太強(qiáng)了。
這一次，什么變化都沒(méi)有出現(xiàn)。
顯然，張北行也意識(shí)到了這點(diǎn)。
察覺(jué)到在水上行走的情況，完全是出于本能才做到的。
于是在從水上爬起來(lái)后，他皺著眉看了看那湖面，然后就毫無(wú)預(yù)兆的，在自己都還沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)的情況下，直接抬腿，一腳踩在水上。
這一次，張北行清晰無(wú)比的感受到自己的雙腿在沒(méi)過(guò)水的瞬間，有那么一剎那，仿佛是置身于平地上。
也幾乎就是在這一剎那。
張北行的精神直接就集中了起來(lái)，仔細(xì)感知著自己雙腿上面所出現(xiàn)的變化。
就發(fā)現(xiàn)在這一瞬間。
自己的雙腿上，有一股莫名的力量從中涌出。
形成了一個(gè)獨(dú)特?zé)o比的‘立場(chǎng)’。
將他的雙腿包裹在其中。
張北行想要探索更多。
但是那股感覺(jué)就猶如指尖流沙，一剎那，便消失的不見(jiàn)蹤影。
“噗通—”
沉悶的水聲的響起。
冰冷的湖水將張北行包裹，灌進(jìn)了張北行的耳朵，鼻腔之中。
“噗——”
“哈呼—”
破開(kāi)水面，吐出湖水，張北行深吸一口氣，游到湖邊，從水中爬起。
一股寒風(fēng)襲來(lái)。
饒是以張北行的身體素質(zhì)，在全身上下都被水浸濕后，也不免感覺(jué)到了一股寒意。
但此刻就是再怎么冷。
也難掩張北行心中的火熱。
“找到了，我終于找到了！”
張北行興奮的呢喃著，他終于知道讓自己站在水上而不下沉的辦法了。
是由自己體內(nèi)散發(fā)出來(lái)的未知力場(chǎng)！
知道了原因，剩下的就好辦了。
只要他繼續(xù)摸索，找到這個(gè)力場(chǎng)到底是因?yàn)槭裁丛蚨霈F(xiàn)的就可以了！
念及于此。
張北行動(dòng)力十足。
他毫不猶豫的再度邁出。
還是和剛才一樣，徹底的放松，遵從本能，不去刻意的觀察自己身體上所出現(xiàn)的變化。
直到那個(gè)腳踏實(shí)地的感覺(jué)從腳底傳上來(lái)后。
張北行的注意力頓時(shí)被帶動(dòng)，全神貫注的去觀察自己的雙腿。
仔細(xì)感知著自己雙腿上的狀態(tài)以及血流情況。
便發(fā)現(xiàn)他的腿上之所以會(huì)出現(xiàn)力場(chǎng)，將他的雙腿覆蓋包裹，究其原因，就出在他腿上的數(shù)個(gè)點(diǎn)位上。
但因?yàn)闀r(shí)間太過(guò)于有限。
一時(shí)之間，張北行沒(méi)有辦法將他們?nèi)加涀 ?/p>
只能夠不斷地嘗試數(shù)次。
將這些點(diǎn)的分布全部都記在心中。
回憶著這些點(diǎn)位的分布。
張北行總感覺(jué)這些東西，自己仿佛是在哪里看到過(guò)。
于是從包里翻出來(lái)了一本古籍，查閱了起來(lái)。
便發(fā)現(xiàn)這些支撐著他在水里站起來(lái)的那些點(diǎn)，乃是他腿上的穴位，張北行的眉頭頓時(shí)就皺了起來(lái)。
穴位，又名腧穴。
是人體經(jīng)絡(luò)上特殊的點(diǎn)區(qū)部位。
根據(jù)史書(shū)記載，其最早被發(fā)現(xiàn)與黃帝時(shí)期。
在黃帝所著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確指出，穴位，乃‘氣血所發(fā)，各有處名’。
而穴位的作用，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中同樣有所記載：‘以痛為腧’。
意思是當(dāng)人得病之后，在人體的表面，總會(huì)出現(xiàn)一些壓痛點(diǎn)。
內(nèi)臟或某一組織器官有病，可在相應(yīng)的體表的某一點(diǎn)上，產(chǎn)生壓痛或感覺(jué)異常。
按壓或針灸這些壓痛點(diǎn)，便可以診斷和治療有關(guān)臟器的疾病。
此乃穴位的源頭，更是大夏武術(shù)，大夏醫(yī)學(xué)，以及大夏道教修行的源頭！
后世人在研究時(shí)，往往都是以其為基礎(chǔ)，由后做延伸。
也是在延伸的這個(gè)過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)了除了穴位以外，另一個(gè)存在于人身體中，與人體息息相關(guān)的東西——經(jīng)脈！
把人體比作城市，氣血為車(chē)，穴位為加油站，而經(jīng)脈，則是貫通他們的路！
如此自成一條體系，玄妙無(wú)比。
但是即使如此，在現(xiàn)代科學(xué)之下，經(jīng)絡(luò)的存在依然沒(méi)有得到證實(shí)，不被西方醫(yī)學(xué)所認(rèn)可。
可以說(shuō)這是玄學(xué)，但這卻絕對(duì)是老祖宗留下的智慧。
看不到，但并不代表它不存在。
如今。
張北行在得知自己身上出現(xiàn)的變化，都是得益于穴位和經(jīng)脈之后。
他下意識(shí)的去感知自身，就發(fā)現(xiàn)在此刻，自己，竟然清晰的看到了自己體內(nèi)的條條脈絡(luò)以及穴位！
這簡(jiǎn)直比顯微鏡還要夸張！
剎那間，張北行的腦海里閃過(guò)了當(dāng)初他在部隊(duì)里看書(shū)時(shí)，從那宋朝太醫(yī)院編寫(xiě)的《圣濟(jì)總錄》中，所看到的一句話：
“閉目?jī)?nèi)視，五臟歷歷分明，知其所處，然后五臟可安，神常自衛(wèi)，久可別人善惡，視表如里，亦能驅(qū)使五臟之神，以治人病。”
這句話的意思是醫(yī)術(shù)造詣高的人，能夠直接透視人體，看清人五臟六腑，穴位脈絡(luò)。
當(dāng)然，這個(gè)‘看’并非是用肉眼，而是一種意念上的感覺(jué)！
張北行雖然不學(xué)醫(yī)。
但他懂武啊！
自古醫(yī)武不分家。
想要修煉到高深，經(jīng)絡(luò)，經(jīng)筋，這些都要了解。
因此，很多武術(shù)里面，都有關(guān)于這些的介紹，張北行先前在陳老爺子家的藏書(shū)閣里看書(shū)時(shí)，觸類(lèi)旁通之下，自然就對(duì)穴位，經(jīng)絡(luò)，有所了解。
而張北行，作為大宗師，能用特殊的方式看到自身穴位經(jīng)絡(luò)，并不足為奇，畢竟大宗師是可以自主控制氣血的。
“只是，接下來(lái)我該咋辦？”
“能看到穴位了，然后呢？我該怎么激活它？”
看到自身的穴位和經(jīng)脈，知曉了自身的變化是因何而起。
這等同于是張北行已經(jīng)從那茫茫苦海中，尋到了那突破超凡的大門(mén)。
但僅是尋到大門(mén)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
沒(méi)有鑰匙，他照樣只是個(gè)守門(mén)人，僅能在大門(mén)之外徘徊守候，不得進(jìn)步半分。
只有找到鑰匙。
自主掌握了那刺激穴位的方法。
張北行才能夠推開(kāi)大門(mén)，正式看到超凡的一角！
清楚這點(diǎn)，張北行苦思冥想起來(lái)。
想要刺激穴位，用勁氣肯定是不行的。
勁氣的威力實(shí)在是太大了，一個(gè)不慎，那可就不是刺激穴位，而是破壞穴位了。
這玩意單是刺激都能帶來(lái)如此奇妙的變化。
若是弄壞了，張北行感覺(jué)自己的小命怕是得不保。
但要是不用勁氣的話。
“用血液?jiǎn)幔靠捎醚捍碳み@也沒(méi)有用啊！”
“之前我的穴位又是怎么被刺激的？”
張北行犯起了嘀咕。
他在原地思量片刻無(wú)果，隨決定再跳一次湖試試。
反正他現(xiàn)在渾身上下已經(jīng)濕透了。
跳不跳沒(méi)有區(qū)別。
何況他現(xiàn)在已經(jīng)摸到了突破的關(guān)鍵。
要是不好好把握住，讓它就這么流失了，那才真是可惜！
于是……
“噗通！”
張北行毫不猶豫的走進(jìn)了湖中
這一次，他沒(méi)有關(guān)注穴位，而是仔細(xì)觀察著自己體內(nèi)的情況。
就發(fā)現(xiàn)在他邁入水里后，在他的腎臟處，一縷輕飄飄的氣體從他的腎臟里面涌了出來(lái)，順著經(jīng)脈，一路來(lái)到了他腿部的穴位，猛地一擰。
“呼—”
微不可查的輕響從張北行的腿上傳出。
霎時(shí)間，那股熟悉的腳踏實(shí)地的感覺(jué)悠然升起。
察覺(jué)到這一情況，張北行瞳孔驟然一縮。
整個(gè)人仿若被雷劈了般。
他只感覺(jué)腦袋轟隆了一聲。
四個(gè)大字，順勢(shì)出現(xiàn)在了他的腦海里——五氣朝元！
這句話出自道教。
是內(nèi)丹學(xué)術(shù)語(yǔ)。
在道教看來(lái)，氣，在天周游六虛，在地化生萬(wàn)物，一切萬(wàn)物，都是由氣構(gòu)成的。
這世間的‘氣’分三種。
一，是自然界的空氣，此為‘清氣’，也是‘天地自然功’里的核心思想‘天地之氣存心中’的那個(gè)氣。
二，是先天父母媾精時(shí)的元?dú)猓Q(chēng)之為‘先天之精氣’。
三，則是通過(guò)飲食物質(zhì)所生成的能夠維持人體生命活動(dòng)的‘水谷之精氣’又被稱(chēng)之為‘后天之精氣’。
前兩者，因?yàn)槠湫中藗儫o(wú)法掌控，哪怕是張北行，目前也無(wú)法將天地自然功的核心思想給實(shí)踐成真。
所以就只能夠從‘后天之精氣’下手。
人們對(duì)它進(jìn)行研究，直到漢朝時(shí)，有人提出了‘土王四季，羅絡(luò)始終，青赤白黑，各居一方，皆稟中宮，戊己之功’的理念，并被記載于《周易參同契》后。
這才奠定了‘后天之精氣’的修煉基礎(chǔ)。
后人們以此基礎(chǔ)為底，進(jìn)一步演化。
才琢磨出來(lái)了‘五氣朝元’。
這五氣朝元，象征著人身體內(nèi)的‘心肝脾肺腎’這五大主要臟器，同樣也對(duì)應(yīng)著天地五行。
而張北行作為大宗師，在控制自身氣血之時(shí)，無(wú)意識(shí)中使用出來(lái)的‘氣’，正是那位于腎臟的‘北方墨帝之水氣’！
“竟然是因?yàn)檫@個(gè)？！”
張北行震驚。
他剛想要去細(xì)的琢磨。
但這時(shí)，那因?yàn)椤狈侥壑畾狻淮碳ら_(kāi)的腿部穴位因?yàn)楹罄^無(wú)力，致使張北行周身的力場(chǎng)盡數(shù)消散。
“噗通！”
又是一聲悶響。
張北行沉入湖中。
片刻后，他從湖中冒頭，手腳并用游到岸邊，臉上還帶著尚未消散的震驚。
他竟然在無(wú)意識(shí)中，引出來(lái)了那潛藏在腎臟里面的‘氣’。
這個(gè)‘氣’，莫非就是他超凡的關(guān)鍵？！
念及于此。
張北行不多墨跡，盤(pán)腿坐下，緊閉雙眼。
仔細(xì)琢磨起了自己腎臟的變化。
就發(fā)現(xiàn)在自己的腎臟之中，
有一縷微薄無(wú)比的氣機(jī)被蘊(yùn)于其中。
若非身為大宗師的話，根本不可能發(fā)現(xiàn)！
這股微弱的氣機(jī)就是張北行能夠刺激穴位，在水下站立的關(guān)鍵。
同樣的，也是張北行為何就只能在水上站那么短時(shí)間的問(wèn)題所在。
因?yàn)樗鼘?shí)在是太薄弱了。
張北行隨便呼口氣都比它大。
并且……
“我要是沒(méi)有記錯(cuò)的話，在幾天之前，我的體內(nèi)是沒(méi)有這玩意的吧。”
看著那縷氣機(jī)，張北行若有所思。
這玩意絕對(duì)不是平白無(wú)故就出現(xiàn)的。
一定是因?yàn)辄c(diǎn)什么。
于是他用大宗師的手段，操控著自身的氣血，去沖刷腎臟。
卻發(fā)現(xiàn)這樣做，毫無(wú)意義。
他腎臟里面的氣機(jī)并沒(méi)有因?yàn)樗臍庋獩_刷出現(xiàn)任何的變化。
張北行緊接著換上勁氣。
操控著自己的勁氣，把它們往自己的腎臟上面轉(zhuǎn)移。
也是多虧這幾個(gè)月來(lái)。
張北行經(jīng)常使用三合一共振，錘煉自身。
輔以系統(tǒng)的幫助，張北行體內(nèi)的臟器強(qiáng)大無(wú)比，這才沒(méi)有讓他在操控勁氣時(shí)，一個(gè)失誤，將自己的腎臟給破碎。
在勁氣引入腎臟，與那縷氣機(jī)接觸后。
頓時(shí)，張北行的勁氣就猶如遇到了水的雪花般。
頃刻之間，就被那股氣機(jī)給蠶食小半。
見(jiàn)此狀，張北行一驚，剛要抽出勁氣止損。
就發(fā)現(xiàn)在蠶食了自己的勁氣后，那縷細(xì)微無(wú)比的氣機(jī)，變強(qiáng)大了。
“嗯？”
張北行輕咦一聲，感覺(jué)這變化有些意思，便沒(méi)急著將勁氣抽回。
反而是直接將目前被他操控著的勁氣全都投入其中。
在將張北行的勁氣消化完畢后。
那縷氣機(jī)，如今也已經(jīng)長(zhǎng)到了拇指大小。
“丹勁被吸收之后，竟然轉(zhuǎn)化成了‘氣’？這算不算丹勁上面的更高層次的展現(xiàn)？”
并且最關(guān)鍵的是。
張北行發(fā)現(xiàn)，自己可以操控它了！
意念一動(dòng)。
那股氣機(jī)被張北行抽出，落到了張北行腿上的穴位。
似是因?yàn)檫@是張北行自主操控的，又似是因?yàn)槠渥儚?qiáng)了。
張北行能夠明顯感覺(jué)到，在那氣機(jī)涌入自己腿上的穴位后，自己腿上的穴位好似被針扎了一下般，酥酥麻麻的。
同時(shí)，這股氣機(jī)順著他的穴位往外溢出。
將張北行的雙腿包裹了起來(lái)！
“這……”
察覺(jué)到這一變化。
張北行急忙站起來(lái)，走進(jìn)湖中。
預(yù)想之中的落水并沒(méi)有出現(xiàn)。
相反，那湖水在沒(méi)過(guò)他的小腿，即將達(dá)到膝蓋的時(shí)候，停了下來(lái)。
那里，正是張北行所刺激的最后一個(gè)穴位，陰陵泉！
“成了？！”
張北行立水而不沉，水沒(méi)不過(guò)膝，竟然直立于水中，遠(yuǎn)看如踏湖一般！
見(jiàn)此情景，張北行面露欣喜。
感受著那如履平地的感覺(jué)，張北行水不過(guò)膝，在水上連走數(shù)步。
雖水波蕩漾，卻無(wú)法撼動(dòng)他分毫。
如此發(fā)現(xiàn)，讓張北行開(kāi)心的就像是個(gè)孩子。
他走上岸，開(kāi)始嘗試著在身體的其他臟器中蘊(yùn)養(yǎng)‘氣機(jī)’。
同時(shí)將體內(nèi)的氣機(jī)涌入到其他穴位，進(jìn)行刺激。
就發(fā)現(xiàn)不同的穴位，根據(jù)不同臟器所蘊(yùn)養(yǎng)出來(lái)的‘氣機(jī)’。
其效果也都是截然不同的。
就比如說(shuō)腿上的陰陵泉。
用那產(chǎn)自腎臟的‘北方墨帝之水氣’刺激，它就能夠讓張北行踏水而行。
若是用產(chǎn)自脾臟的‘中央黃帝之土氣’刺激，它就能夠讓張北行的下盤(pán)固若金湯！
見(jiàn)其有著如此妙用。
張北行想到前世所看的一個(gè)書(shū)籍中的說(shuō)法，為其起了個(gè)名字——見(jiàn)神不壞！
在他看來(lái)，這穴位潛力之大，主宰人體運(yùn)行，變化多端。
其就相當(dāng)于是掌管著天地萬(wàn)物，可衍生出萬(wàn)般變化的神靈。
若能操控他們，就代表著你對(duì)你的身體，已經(jīng)了如指掌。
能清晰的感覺(jué)到自己身體每一個(gè)細(xì)微的穴位敏感，清楚的知道這些穴位有什么功用，在身體內(nèi)發(fā)揮著什么作用。
正如佛教之中，那修煉到最高境界，到西方極樂(lè)世界，十萬(wàn)億佛國(guó)，見(jiàn)恒河流沙數(shù)佛陀一樣。
佛教中的極樂(lè)世界，億萬(wàn)佛陀和‘神’一樣，都是主宰自己身體的神靈。
張北行見(jiàn)到了他自己的‘神’，并且還能夠如臂指使的操控，那他現(xiàn)在，就是自己的主宰！
而那操控‘神’的‘氣’，也就是繼大宗師丹勁之后的又一變化……
張北行想了想，便根據(jù)其五氣朝元的理念，將其命名為：
后天五氣！