不知道從多久起，仿佛一場緊張的拼搏終于漸漸地透出了分曉，田野從它寬闊的胸膛里透過來一縷悠悠的氣息，斜坡上和壩子上有如水一般的清明在散開，四下里的樹木和莊稼也開始在微風(fēng)里搖曳，樹葉變得從容而寬余。露水回來了，在清晨和傍晚潤濕了田埂，悄悄地掛上田間。露嵐也來到了壩子上，靜靜地浮著，不再回到山谷里去。陽光雖然依舊明亮，卻不再痛炙人的脊梁，變得寬懷、清澄，仿佛它終于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的;……秋天來了!

    撲入眼簾的景色，使我生發(fā)了一種似曾相識的感觸。那碧天的云，蠻荒的山，被秋霜洗黃的野草，儼然像一位飾著金色麗紗的處女，裸露著奶黃色的**，在蕭瑟的秋風(fēng)中婆娑起舞，展現(xiàn)著消魂的倩姿。佇立在山顛的秋陽，宛如一尊威武的戰(zhàn)神，抖落血染的戰(zhàn)袍，濺在草叢中，滲入山下的小溪，泛著數(shù)不清的漣漪，嗚咽地向外流淌，從古流到今，從遼遠(yuǎn)的過去流向那茫茫的未來。

    要說李承言最喜歡的季節(jié)那么就是秋季了，秋天不帶來的不止是豐收的喜悅，還有明年的喜悅。

    “承言哥哥，你說若是咱么就住在玉山多好啊，沒有長安城的繁雜喧囂，天總是那么高遠(yuǎn)，總是那么讓人心曠神怡的。”

    “常駐玉山有什么不好的，明年咱們就在玉山上改一個(gè)別院，你想住多久就住多久。”

    坐在馬上，李承言跟坐在懷里的楊婷兒說道，雖然楊婷兒已經(jīng)為人父母，但是專屬于夫妻倆的這種獨(dú)特的親昵的方式總是丟不掉。

    說話間就到了玉山書院，依舊是那般的古樸的書院，依舊是站立在門口等著自己的師傅，但是今年確實(shí)多了一個(gè)人。

    “孩兒參見師傅，參見師母。”

    “好好，回來就好。”

    司馬相依舊是那副笑瞇瞇的樣子，仿佛這世間的一切也抵不過自己的兩個(gè)徒兒重要，司馬相現(xiàn)在越發(fā)的年輕了，頭上的白發(fā)已經(jīng)隱隱的變成了青黑色，仿佛他根本不曾老去的樣子，李承言已經(jīng)漸漸的明白了什么，雖然不說，但是心底隱隱的有些難受，回光返照么？

    “師母越發(fā)的年輕了。”

    看著仿佛是二八佳人見公婆似得蕭美娘，李承言出言說道，這并不是調(diào)戲，也不是笑話，這就實(shí)實(shí)在在的一句話，因?yàn)楸绕鹨郧埃捗哪锎_實(shí)看起來年輕了許多。

    “你這皮猴，半年不見，討打不成。”

    司馬相是個(gè)護(hù)短的，雖然心里得意，但是看見自己媳婦有些羞紅了臉，便出言解圍。

    “哎呀，有了師娘就忘了徒弟，師傅不疼咱們了。”

    楊婷兒依舊是調(diào)皮的樣子，走到蕭美娘身邊，拉住蕭美娘的手對著邊上的司馬相調(diào)笑道，楊婷兒話一出口，蕭美娘就輕輕地?cái)Q了一把楊婷兒說道：“就你話多，多久沒來看阿娘了？一見面就奚落，當(dāng)心叫你師父罰你。”

    “阿娘，您這話說的就沒道理了，當(dāng)初你們成婚，怎么也不通知一聲，連喜酒都沒喝上一口。”

    蕭美娘笑瞇瞇的看著活寶似的楊婷兒有貪嘴輕笑，要是輪嘴皮子功夫，自然是楊婷兒略勝一籌，幾個(gè)人邊說邊笑的就進(jìn)了書院，此時(shí)正是書院下課的時(shí)候，學(xué)生們很多沒有見過李承言，看著自家的山長帶著一行人進(jìn)了后山，都漏出疑惑的神情。

    “全家都帶過來了，打算住段時(shí)間再走？”

    “恩，好不容易回來一趟，最近的事情又不多，正好趁著這段時(shí)間想想，看看以后的路該怎么走。”

    司馬相點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“恩，理該如此，孔子曰“吾日三省吾身”每一段路程之后都要停下來看看自己的得失，如此才不會重蹈覆轍，看看自己遺漏了什么，想想自己還有那些欠缺的，才能更好的制定策略。”

    司馬相看著已經(jīng)開始長胡須的弟子有些得意，李承言是自己的驕傲，他比自己出色，人生最得意的事情莫過如此了。

    “孩兒最近有些想法，不過還有些東西要與師傅溝通一下，”

    李承言確實(shí)有些想法，這個(gè)想法在草原上已經(jīng)想過了，但是有一些想不通的，還有跟司馬相溝通一下，畢竟這對于縱橫來說是一件大事，更是盛世。

    “先簡單的說說吧。”

    楊婷兒根蕭美娘一分別坐在自己夫君的邊上，蕭美娘自從到了玉山，就喜歡上了茶道，泡~沖~洗一套下來有幾分神韻，看在眾人的眼里是一種很特別的享受，茶是今年的新茶，司馬相自己種的，雖然比不得南方的，但是北方的茶也別有一番滋味。

    李承言輕輕的抿了一口茶水，茶有些微微的發(fā)苦，到喉嚨之后又開始慢慢的變得甘甜。

    “師傅的茶雖然比不得南方的茶那樣綿軟悠長，但是從苦到甜的變化，確實(shí)比南方的茶顯得劇烈一些。”

    司馬相也是輕輕的抿了一口茶水，然后對著李承言說道：“正是如此，今年春天在秦嶺里看見幾株山茶，就帶回來載著看看，沒成想確實(shí)有些喝頭。”

    “這茶水就像是文化，不同地域不同時(shí)間催生出來的文化就有不同，儒家的仁愛，墨家的非攻，縱橫家的舍我其誰，兵家的馳騁縱橫，無非如是。”

    “先秦百家爭鳴，乃是文學(xué)盛世，先拋棄那些政治上的齷齪不談，單說那種盛況就讓我等心馳神往，每當(dāng)思及，心向往之。”

    自從董仲舒罷黜百家之后，世間獨(dú)尊儒術(shù)，儒家作為治理天下的手段李承言是認(rèn)同的，但是那只是現(xiàn)在的認(rèn)同，大唐的儒家還是一個(gè)儒家，到了宋朝之后，儒家就成了閹割人性的劊子手，到了明清，更是如此。

    “帝王常以儒家治天下，他們遵從孔孟的禮樂，這是孩兒所認(rèn)同的，但是現(xiàn)在的儒家似乎是遍了味道，雖然孔師的五經(jīng)正義已經(jīng)鑄成，但是其中一些話，還是夾雜了孔家的私欲，其中一些用制衡王權(quán)的話被扭曲的不成樣子了。”

    孔孟之道到了后來也只剩下忠君了，學(xué)術(shù)的理論一旦被政治家用來管理天下，那么這個(gè)學(xué)術(shù)，就會變成上層階級統(tǒng)治的工具，雖然李承言對此并不反感，但是本能的認(rèn)為這事錯(cuò)誤的，君權(quán)太大了也并非是好事。

    “所以你想？”

    司馬相已經(jīng)知道李承言想要作什么了，司馬相不同于儒家的人，他對于學(xué)術(shù)的認(rèn)知比那些所謂的大儒要深的太多了，所以出言問道。

    “良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發(fā)之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是“未發(fā)之中”，不可以善惡分，故無善無惡；當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是“已發(fā)”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動。”

    “學(xué)無善惡，本心使然，但是想要做到依照本心處事，何等的困難？只要人還有著私欲，那么對于善惡就會有著不同的理解。”

    “所以我才想著把這種善惡與學(xué)術(shù)區(qū)分開來，學(xué)術(shù)就是依照本心做事，不摻雜私欲，不摻雜權(quán)術(shù)，一切始于未發(fā)之時(shí)。我稱次術(shù)為“心學(xué)”。”

    “我家承言也想著開宗立派了？哈哈，當(dāng)浮一大白。”

    李承言痛苦的閉上了眼睛，李二果然是無處不在的。(未完待續(xù)。)